{"id":492,"date":"2026-06-10T22:36:14","date_gmt":"2026-06-10T22:36:14","guid":{"rendered":"https:\/\/hechos4-12.net\/?page_id=492"},"modified":"2026-06-11T23:55:57","modified_gmt":"2026-06-11T23:55:57","slug":"cual-es-la-primera-resurreccion-apocalipsis-205","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/hechos4-12.net\/?page_id=492","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la Primera Resurrecci\u00f3n?"},"content":{"rendered":"\n
Apocalipsis 20:5<\/h5>\n\n\n\n
<\/div>\n\n\n\n

“Pero los otros muertos no vivieron hasta que se cumplieron mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n.”<\/em><\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Generalmente se asume que la primera resurrecci\u00f3n mencionada en Apocalipsis 20 corresponde exclusivamente a los santos descritos en los vers\u00edculos anteriores. Sin embargo, el propio texto plantea una pregunta importante: \u00bfqui\u00e9nes son los “otros muertos” y por qu\u00e9 se dice que no vivieron hasta que se cumplieron mil a\u00f1os? Para responder esta pregunta es necesario examinar el tema de la resurrecci\u00f3n a la luz de Daniel 12, Juan 5, Mateo 24, 1 Tesalonicenses 4, 1 Corintios 15, Apocalipsis 12 y Apocalipsis 20.<\/p>\n\n\n\n

<\/div>\n\n\n\n

Todos estaban muertos<\/h2>\n\n\n\n

La Escritura ense\u00f1a que toda la humanidad se encontraba bajo el dominio de la muerte. Esta condici\u00f3n no describe a personas f\u00edsicamente muertas, sino la separaci\u00f3n producida por el pecado y el r\u00e9gimen ad\u00e1mico, pues cuando Ad\u00e1n pec\u00f3 no fue que dejar\u00e1 de respirar inmediatamente.

Y vivi\u00f3 Ad\u00e1n ciento treinta a\u00f1os,<\/em>..(Gen.5.3)

Por esta raz\u00f3n, cuando Jes\u00fas habl\u00f3 de la resurrecci\u00f3n, se dirigi\u00f3 a personas que a\u00fan viv\u00edan en su cuerpo mortal, declarando:
<\/p>\n\n\n\n

“Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivir\u00e1n.”<\/em> (Jn. 5:25)<\/p>\n\n\n\n

El \u00e9nfasis no recae sobre tumbas f\u00edsicas; de ser as\u00ed, Jes\u00fas habr\u00eda predicado en cementerios. Sin embargo, lo vemos predicando a multitudes, a hombres y mujeres que respiraban, pero que permanec\u00edan bajo el dominio de la muerte heredada de Ad\u00e1n. Pablo describe la misma condici\u00f3n al afirmar:”<\/p>\n\n\n\n

Referencias: <\/p>\n\n\n\n

    \n
  • Rom. 5:12<\/li>\n\n\n\n
  • Rom. 3:23<\/li>\n\n\n\n
  • Ef. 2:1<\/li>\n\n\n\n
  • Col. 2:13<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

    Por tanto, antes de examinar qui\u00e9nes son los “otros muertos” de Apocalipsis 20:5, debemos reconocer que toda la humanidad se encontraba bajo un mismo r\u00e9gimen de muerte.<\/p>\n\n\n\n

    <\/div>\n\n\n\n

    Los muertos oyen la voz del Hijo<\/h2>\n\n\n\n

    Jes\u00fas declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    “Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oir\u00e1n la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivir\u00e1n.”<\/em> (Jn. 5:25)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Esta declaraci\u00f3n es fundamental, pues Jes\u00fas est\u00e1 anunciando el cumplimiento de una promesa mesi\u00e1nica que hab\u00eda sido anunciada por Daniel:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados; unos para vida eterna…”<\/em> (Dn. 12:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Al decir “viene la hora, y ahora es”<\/strong>, Jes\u00fas afirmaba que aquella promesa hab\u00eda comenzado a cumplirse.<\/p>\n\n\n\n

    Los muertos a quienes Jes\u00fas se dirig\u00eda permanec\u00edan bajo el dominio de la muerte, aunque segu\u00edan viviendo en su cuerpo mortal, es decir, segu\u00edan respirando y vivian una vida normal como cualquier mortal. Sin embargo, al o\u00edr la voz del Hijo comenzaban a participar de la vida.<\/p>\n\n\n\n

    Por esta raz\u00f3n, Jes\u00fas a\u00f1adi\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    “No os maravill\u00e9is de esto; porque vendr\u00e1 hora cuando todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz.”<\/em> (Jn. 5:28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Daniel no presenta dos grupos f\u00edsicamente resucitados siglos despu\u00e9s, sino una separaci\u00f3n dentro de una humanidad que permanec\u00eda bajo el mismo r\u00e9gimen de muerte. Algunos despertar\u00edan para vida, mientras que otros despertar\u00edan para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

    As\u00ed, la resurrecci\u00f3n comienza con aquellos que oyen la voz del Hijo y participan de su vida, pues la hora anunciada por Jes\u00fas ya hab\u00eda llegado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Referencias:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    • Dan. 12:2<\/li>\n\n\n\n
    • Jn. 5:25<\/li>\n\n\n\n
    • Jn. 5:28-29<\/li>\n\n\n\n
    • Ef. 5:14<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
      <\/div>\n\n\n\n

      Los Sepulcros y el Polvo de la Tierra<\/h2>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Daniel habl\u00f3 de aquellos que dorm\u00edan en el polvo de la tierra (Dn. 12:2), mientras que Jes\u00fas habl\u00f3 de quienes estaban en los sepulcros (Jn. 5:28). Ambas expresiones describen la condici\u00f3n de una humanidad que permanec\u00eda bajo el dominio de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

      Para comprender este lenguaje es importante observar c\u00f3mo utilizaba Jes\u00fas la palabra “muertos”. Cuando declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      “S\u00edgueme; deja que los muertos entierren a sus muertos.”<\/em> (Mt. 8:22)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      no estaba estableciendo dos clases distintas de muerte. El cad\u00e1ver que iba a ser sepultado estaba muerto, pero tambi\u00e9n lo estaban quienes lo llevaban al sepulcro. La diferencia era que unos hab\u00edan dejado de respirar mientras que los otros continuaban viviendo en su cuerpo mortal. Sin embargo, desde la perspectiva de Cristo, todos permanec\u00edan bajo el dominio de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

      Esta misma idea aparece cuando Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a los l\u00edderes religiosos:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      “Sois semejantes a sepulcros blanqueados, que por fuera se muestran hermosos, pero por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos…”<\/em> (Mt. 23:27)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Aquellos hombres no eran tumbas de piedra ni construcciones de cemento. Eran personas vivas que caminaban, respiraban y ejerc\u00edan autoridad religiosa. Sin embargo, Jes\u00fas los describi\u00f3 como sepulcros porque permanec\u00edan bajo la muerte.<\/p>\n\n\n\n

      La humanidad hab\u00eda sido separada de la gloria de Dios:<\/p>\n\n\n\n

      \n

      “Por cuanto todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios.”<\/em> (Rom. 3:23)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Por esta raz\u00f3n, cuando Daniel habl\u00f3 de quienes dorm\u00edan en el polvo de la tierra y Jes\u00fas habl\u00f3 de quienes estaban en los sepulcros, el \u00e9nfasis no recae necesariamente sobre tumbas literales, sino sobre una humanidad que necesitaba ser despertada de la muerte.<\/p>\n\n\n\n

      \n

      “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados; unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna.”<\/em> (Dn. 12:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      \n

      “No os maravill\u00e9is de esto; porque vendr\u00e1 hora cuando todos los que est\u00e1n en los sepulcros oir\u00e1n su voz.”<\/em> (Jn. 5:28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

      Del mismo modo, cuando Jes\u00fas habla de quienes est\u00e1n en los sepulcros, no necesariamente est\u00e1 trasladando la atenci\u00f3n a tumbas literales, sino a la misma humanidad que permanec\u00eda bajo el r\u00e9gimen de muerte descrito por Daniel y por los profetas.<\/p>\n\n\n\n

      As\u00ed, el despertar anunciado por Daniel y la voz del Hijo anunciada por Jes\u00fas describen una misma realidad: hombres y mujeres que deb\u00edan ser llamados desde la muerte a participar de la vida manifestada en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n\n\n\n

      Referencias:<\/h3>\n\n\n\n
        \n
      • Gn. 2:7<\/li>\n\n\n\n
      • Dn. 12:2<\/li>\n\n\n\n
      • Mt. 8:22<\/li>\n\n\n\n
      • Mt. 23:27<\/li>\n\n\n\n
      • Jn. 5:28<\/li>\n\n\n\n
      • Rom. 3:23<\/li>\n\n\n\n
      • Ef. 5:14<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

        <\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n

        Cristo, las Primicias<\/h2>\n\n\n\n
        <\/div>\n\n\n\n

        La resurrecci\u00f3n no comienza con toda la humanidad, sino con Cristo<\/strong>. Pablo declara:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        “Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.” (1 Co. 15:20)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Al llamarlo “Primicias”, Pablo establece un principio fundamental: la resurrecci\u00f3n no ocurre de manera aislada, sino siguiendo un orden.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \n

        “Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo…” (1 Co. 15:23)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        Cristo resucit\u00f3 como Primicias de la nueva creaci\u00f3n. As\u00ed como Ad\u00e1n fue cabeza de una humanidad que participaba de la muerte, Cristo se manifest\u00f3 como cabeza de una nueva creaci\u00f3n llamada a participar de la vida.<\/p>\n\n\n\n

        Por esta raz\u00f3n Pablo tambi\u00e9n afirma:<\/p>\n\n\n\n

        \n

        “Y si las primicias son santas, tambi\u00e9n lo es la masa restante.” (Rom. 11:16)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

        La resurrecci\u00f3n de Cristo no constituy\u00f3 el final del proceso, sino su comienzo.<\/p>\n\n\n\n

        <\/div>\n\n\n\n

        Referencias:<\/p>\n\n\n\n

          \n
        • 1 Co. 15:20<\/li>\n\n\n\n
        • 1 Co. 15:23<\/li>\n\n\n\n
        • Col. 1:18<\/li>\n\n\n\n
        • Rom. 11:16<\/li>\n\n\n\n
        • Hch. 26:23<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          <\/div>\n\n\n\n

          El Hijo Var\u00f3n y la Generaci\u00f3n Apost\u00f3lica<\/h2>\n\n\n\n

          <\/p>\n\n\n\n

          \n

          La resurrecci\u00f3n iniciada en Cristo no permaneci\u00f3 aislada. As\u00ed como las primicias preceden a la cosecha, tambi\u00e9n existi\u00f3 una generaci\u00f3n llamada a participar primero de aquella vida.<\/p>\n\n\n\n

          Juan describe esta realidad mediante la figura del hijo var\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

          “Y dio a luz un hijo var\u00f3n, que hab\u00eda de regir a todas las naciones con vara de hierro…”<\/em> (Ap. 12:5)<\/p>\n\n\n\n

          Esta generaci\u00f3n corresponde a los disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles que convivieron con Cristo y fueron testigos de su resurrecci\u00f3n. Jes\u00fas los identific\u00f3 como la generaci\u00f3n sobre la cual vendr\u00edan tanto el cumplimiento de las promesas como el juicio del antiguo r\u00e9gimen:<\/p>\n\n\n\n

          “De cierto os digo, que no pasar\u00e1 esta generaci\u00f3n hasta que todo esto acontezca.”<\/em> (Mt. 24:34)<\/p>\n\n\n\n

          De la misma manera que Abel fue perseguido por Ca\u00edn, tambi\u00e9n esta generaci\u00f3n fue perseguida por aquellos que rechazaron al Mes\u00edas. Por ello Jes\u00fas declar\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

          “Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel…”<\/em> (Mt. 23:35)<\/p>\n\n\n\n

          Aquellos que participaron primero de la vida de Cristo tambi\u00e9n participar\u00edan de su reino y de su juicio.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

          Referencias:<\/p>\n\n\n\n

            \n
          • Ap. 12:5<\/li>\n\n\n\n
          • Mt. 24:34<\/li>\n\n\n\n
          • Mt. 23:35-36<\/li>\n\n\n\n
          • Mt. 19:28<\/li>\n\n\n\n
          • Lc. 22:30<\/li>\n\n\n\n
          • 1 Co. 6:2-3<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
            <\/div>\n\n\n\n

            Los muertos en Cristo y la Primera Resurrecci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
            <\/div>\n\n\n\n

            La Ley conten\u00eda una sombra prof\u00e9tica de este proceso mediante el calendario agr\u00edcola. La cosecha nunca comenzaba con toda la producci\u00f3n al mismo tiempo, sino con las primicias. Del mismo modo, la resurrecci\u00f3n comenz\u00f3 con Cristo, continu\u00f3 con aquellos que participaron primero de su vida y finalmente alcanz\u00f3 a la masa restante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            Sin embargo, la participaci\u00f3n en la resurrecci\u00f3n no ocurr\u00eda autom\u00e1ticamente. Los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron que era necesario participar primero de la muerte de Cristo para participar tambi\u00e9n de su vida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            “Porque si fuimos unidos con \u00c9l en la semejanza de su muerte, tambi\u00e9n lo seremos en la de su resurrecci\u00f3n.”<\/em> (Rom. 6:5)<\/p>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            “Y si morimos con Cristo, creemos que tambi\u00e9n viviremos con \u00c9l.”<\/em> (Rom. 6:8)<\/p>\n\n\n\n

            <\/p>\n\n\n\n

            \n

            Esta realidad ayuda a comprender por qu\u00e9 Apocalipsis distingue entre aquellos que participaron primero de la vida de Cristo y los “otros muertos” que no vivieron hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os (Ap. 20:5).<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

            Referencias:<\/p>\n\n\n\n

              \n
            • Rom. 6:5<\/li>\n\n\n\n
            • Rom. 6:8<\/li>\n\n\n\n
            • Col. 2:12-13<\/li>\n\n\n\n
            • G\u00e1l. 2:20<\/li>\n\n\n\n
            • 2 Tim. 2:11<\/li>\n\n\n\n
            • 1 Tes. 4:16<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
              <\/div>\n\n\n\n

              Los Mil A\u00f1os y la Plenitud del Reino<\/h2>\n\n\n\n
              <\/div>\n\n\n\n

              Despu\u00e9s de describir a quienes participaron primero de la vida de Cristo, Apocalipsis presenta un per\u00edodo simb\u00f3lico de mil a\u00f1os:<\/p>\n\n\n\n

              “Y vivieron y reinaron con Cristo mil a\u00f1os.”<\/em> (Ap. 20:4)<\/p>\n\n\n\n

              Estos mil a\u00f1os no deben entenderse necesariamente como un per\u00edodo limitado de tiempo, sino como la plenitud del reino inaugurado por Cristo en su resurrecci\u00f3n. Las Escrituras afirman repetidamente que su reino no tendr\u00eda fin:<\/p>\n\n\n\n

              “Y reinar\u00e1 sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr\u00e1 fin.”<\/em> (Lc. 1:33)<\/p>\n\n\n\n

              “Su dominio es dominio eterno, que nunca pasar\u00e1.”<\/em> (Dn. 7:14)<\/p>\n\n\n\n

              Por esta raz\u00f3n, los mil a\u00f1os representan la plenitud y suficiencia del reinado mesi\u00e1nico, no su duraci\u00f3n cronol\u00f3gica.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              <\/p>\n\n\n\n

              \n

              Dentro de esa plenitud tuvo lugar el per\u00edodo de juicio anunciado por los profetas y por el mismo Se\u00f1or. Apocalipsis lo representa mediante los cuarenta y dos meses durante los cuales el antiguo r\u00e9gimen lleg\u00f3 a su fin.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

              Referencias:<\/p>\n\n\n\n

                \n
              • Ap. 11:2<\/li>\n\n\n\n
              • Ap. 11:3<\/li>\n\n\n\n
              • Ap. 12:6<\/li>\n\n\n\n
              • Ap. 13:5<\/li>\n\n\n\n
              • Mt. 24:21<\/li>\n\n\n\n
              • Lc. 21:22<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                \n

                As\u00ed, los cuarenta y dos meses no constituyen un reino distinto al de Cristo, sino una fase judicial dentro de la misma plenitud de su reino.<\/strong> Durante ese per\u00edodo la generaci\u00f3n apost\u00f3lica particip\u00f3 con Cristo en el juicio del antiguo orden<\/strong>, tal como hab\u00eda sido prometido:<\/p>\n\n\n\n

                “Vosotros que me hab\u00e9is seguido, os sentar\u00e9is sobre doce tronos para juzgar…”<\/em> (Mt. 19:28)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                Referencias:<\/p>\n\n\n\n

                  \n
                • Mt. 19:28<\/li>\n\n\n\n
                • Lc. 22:30<\/li>\n\n\n\n
                • 1 Co. 6:2-3<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n

                  \u00bfQui\u00e9nes son los otros muertos?<\/h2>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n

                  Despu\u00e9s de describir a quienes participaron primero de la vida de Cristo, Juan a\u00f1ade una declaraci\u00f3n que suele pasar desapercibida:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Pero los otros muertos no vivieron hasta que se cumplieron mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n.”<\/em> (Ap. 20:5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  La pregunta es inevitable: \u00bfqui\u00e9nes son estos “otros muertos”?<\/p>\n\n\n\n

                  Si toda la humanidad se encontraba bajo el r\u00e9gimen ad\u00e1mico, entonces la diferencia no radica entre personas muertas f\u00edsicamente y personas vivas f\u00edsicamente, sino entre quienes participaron primero de la vida de Cristo y quienes permanec\u00edan todav\u00eda bajo la muerte.<\/p>\n\n\n\n

                  Esta misma separaci\u00f3n hab\u00eda sido anunciada por Daniel:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra ser\u00e1n despertados; unos para vida eterna, y otros para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n eterna.”<\/em> (Dn. 12:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  Y fue explicada por Jes\u00fas:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Los que hicieron lo bueno saldr\u00e1n a resurrecci\u00f3n de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrecci\u00f3n de juicio.”<\/em> (Jn. 5:29)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  No se trata de dos humanidades distintas, sino de una misma humanidad enfrentada a dos respuestas diferentes ante la voz del Hijo.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/div>\n\n\n\n

                  La Primera Resurrecci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n

                  Llegamos ahora a la pregunta central de este estudio.<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Pero los otros muertos no vivieron hasta que se cumplieron mil a\u00f1os. Esta es la primera resurrecci\u00f3n.” (Ap. 20:5)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  Generalmente se asume que la primera resurrecci\u00f3n corresponde exclusivamente a aquellos que participaron primero de la vida de Cristo. Sin embargo, el propio texto plantea una observaci\u00f3n interesante: los otros muertos no vivieron hasta que se cumplieron los mil a\u00f1os, seguido inmediatamente por la declaraci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Esta es la primera resurrecci\u00f3n.”<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  Por esta raz\u00f3n debemos preguntarnos: \u00bfa qu\u00e9 resurrecci\u00f3n se refiere Juan?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  Cristo resucit\u00f3 como Primicias. Despu\u00e9s de \u00c9l, una generaci\u00f3n particip\u00f3 primero de aquella vida y rein\u00f3 con Cristo durante la transici\u00f3n entre ambos reg\u00edmenes. Sin embargo, el prop\u00f3sito de las primicias nunca fue permanecer aisladas de la cosecha, sino anticipar aquello que alcanzar\u00eda a la masa restante.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  <\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  Bajo la Ley, las primicias no constitu\u00edan una cosecha distinta de la cosecha final. Eran el primer fruto que anunciaba aquello que despu\u00e9s alcanzar\u00eda al resto. Del mismo modo, la resurrecci\u00f3n comenz\u00f3 con Cristo, continu\u00f3 con aquellos que participaron primero de su vida y finalmente alcanz\u00f3 a la humanidad que permanec\u00eda bajo el r\u00e9gimen ad\u00e1mico.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  \n\n\n\n

                  <\/p>\n\n\n\n

                  Por esta raz\u00f3n, la primera resurrecci\u00f3n no debe entenderse \u00fanicamente como la experiencia de un grupo limitado, sino como la abolici\u00f3n efectiva del r\u00e9gimen de muerte una vez concluido el juicio del antiguo orden y establecido plenamente el reino de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

                  <\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  “Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego.” (Ap. 20:14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  <\/p>\n\n\n\n

                  Si la muerte misma fue destruida, \u00bfqu\u00e9 quedaba a\u00fan para impedir que los otros muertos vivieran?<\/h5>\n\n\n\n
                  <\/div>\n\n\n\n

                  Bienaventurado el que tiene parte en la Primera Resurrecci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

                  <\/p>\n\n\n\n

                  \n

                  Apocalipsis no solamente habla de la primera resurrecci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de aquellos que participaron primero de ella:<\/p>\n\n\n\n

                  “Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrecci\u00f3n…”<\/em> (Ap. 20:6)<\/p>\n\n\n\n

                  As\u00ed como Cristo fue las Primicias de los que durmieron, tambi\u00e9n hubo una generaci\u00f3n que particip\u00f3 anticipadamente de aquella vida. Ellos fueron los testigos de la resurrecci\u00f3n, los m\u00e1rtires, el hijo var\u00f3n y aquellos que se sentaron con Cristo en su trono para juzgar al antiguo r\u00e9gimen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                  Por esta raz\u00f3n Apocalipsis los llama bienaventurados, no porque fueran los \u00fanicos beneficiarios de la resurrecci\u00f3n, sino porque participaron primero de aquello que posteriormente alcanzar\u00eda a la masa restante.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                  Referencias:<\/p>\n\n\n\n

                    \n
                  • Rom. 11:16<\/li>\n\n\n\n
                  • Ap. 20:6<\/li>\n\n\n\n
                  • Mt. 19:28<\/li>\n\n\n\n
                  • Lc. 22:30<\/li>\n\n\n\n
                  • 1 Co. 6:2-3<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n
                    <\/div>\n\n\n\n

                    La Destrucci\u00f3n de la Muerte<\/h2>\n\n\n\n

                    <\/p>\n\n\n\n

                    Referencias:<\/p>\n\n\n\n

                      \n
                    • Is. 25:8<\/li>\n\n\n\n
                    • Os. 13:14<\/li>\n\n\n\n
                    • 1 Co. 15:26<\/li>\n\n\n\n
                    • 1 Co. 15:54-55<\/li>\n\n\n\n
                    • Heb. 2:14<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      \n

                      La primera resurrecci\u00f3n alcanza su manifestaci\u00f3n plena cuando la muerte misma es destruida.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      “Y la muerte y el hades fueron lanzados al lago de fuego.”<\/em> (Ap. 20:14)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      \n

                      Desde Isa\u00edas hasta Pablo, la esperanza no consist\u00eda en la perpetuaci\u00f3n de la muerte, sino en su abolici\u00f3n definitiva.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      “Destruir\u00e1 a la muerte para siempre.”<\/em> (Is. 25:8)<\/p>\n\n\n\n

                      “\u00bfD\u00f3nde est\u00e1, oh muerte, tu aguij\u00f3n?”<\/em> (1 Co. 15:55)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      \n

                      Si la muerte continuara ejerciendo dominio, los otros muertos permanecer\u00edan retenidos bajo el mismo r\u00e9gimen ad\u00e1mico. Sin embargo, Apocalipsis declara que la muerte misma fue juzgada y destruida. La desaparici\u00f3n del r\u00e9gimen de muerte abri\u00f3 paso a una nueva condici\u00f3n para la humanidad bajo el reino de Cristo.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

                      El juicio del gran trono blanco no culmina con la victoria de la muerte, sino con su derrota.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Si la muerte fue destruida y el antiguo r\u00e9gimen lleg\u00f3 a su fin,<\/strong> entonces la pregunta ya no es qui\u00e9n permanece bajo la muerte, sino qu\u00e9 realidad surge despu\u00e9s de su abolici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

                      <\/div>\n\n\n\n

                      La Nueva Creaci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n
                      <\/div>\n\n\n\n

                      Con la destrucci\u00f3n de la muerte y el cierre definitivo del antiguo r\u00e9gimen, emerge la nueva creaci\u00f3n anunciada por los profetas y los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n

                      “De modo que si alguno est\u00e1 en Cristo, nueva creaci\u00f3n es.”<\/em> (2 Co. 5:17)<\/p>\n\n\n\n

                      “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva…”<\/em> (Ap. 21:1)<\/p>\n\n\n\n

                      La primera resurrecci\u00f3n no representa simplemente el privilegio de un grupo aislado, sino la transici\u00f3n desde el r\u00e9gimen ad\u00e1mico hacia la nueva creaci\u00f3n establecida en Cristo. Las primicias participaron primero de aquello que posteriormente alcanz\u00f3 a la masa restante, una vez destruida la muerte y consumado el juicio del antiguo orden.<\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      La primera resurrecci\u00f3n no puede entenderse aisladamente de la muerte, el juicio y la nueva creaci\u00f3n. La humanidad entera se encontraba bajo el r\u00e9gimen ad\u00e1mico hasta que Cristo resucit\u00f3 como Primicias de los que durmieron. Aquellos que participaron primero de su vida fueron bienaventurados, pues reinaron con \u00c9l y participaron del juicio del antiguo r\u00e9gimen. Sin embargo, las primicias nunca constituyeron una cosecha separada de la masa restante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                      Cuando la muerte fue finalmente destruida y el antiguo orden lleg\u00f3 a su fin, la nueva creaci\u00f3n qued\u00f3 establecida bajo el reino de Cristo. Por ello, la primera resurrecci\u00f3n representa la victoria definitiva de la vida sobre la muerte y la transici\u00f3n desde el r\u00e9gimen ad\u00e1mico hacia la nueva creaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      “Porque as\u00ed como en Ad\u00e1n todos mueren, tambi\u00e9n en Cristo todos ser\u00e1n vivificados.”<\/em> (1 Co. 15:22)<\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      Aquellos que permanecieron identificados con el antiguo r\u00e9gimen comparecieron para verg\u00fcenza y confusi\u00f3n, mientras que la nueva creaci\u00f3n qued\u00f3 establecida bajo el reino de Cristo.<\/p>\n\n\n\n

                      “Y el que no se hall\u00f3 inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”<\/em> (Ap. 20:15)<\/p>\n\n\n\n

                      Sin embargo, la visi\u00f3n de Juan no concluye con el lago de fuego, sino con la nueva creaci\u00f3n, donde la muerte ya no existe y Dios habita con los hombres.<\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n\n\n\n

                      “Y vi un cielo nuevo y una tierra nueva…”<\/em> (Ap. 21:1)<\/p>\n\n\n\n

                      “Y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s…”<\/em> (Ap. 21:4)<\/p>\n\n\n\n

                      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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